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    美甲的發展歷程

    作者: 珍雅培訓  時間: 2015/5/25 11:56:22

     

  •   美甲 ,古埃及人就率先用臆羚的毛皮沖突使指甲發亮,并涂以散沫花汁使其呈現誘人的艷紅。在一次考古中有人曾在埃及艷后的墓中發現了一個化妝盒,里邊記載著:涂上“童貞指甲油”為通向西方神仙世界之用。

      在我國唐朝期間,就現已呈現染甲的風氣。所用的資料是鳳仙花做法是取腐蝕性較強的鳳仙花的花和葉放在小缽中搗碎,加少量明礬,便可以用來浸染指甲。也可將絲棉捏成與指甲相同的薄片,放入花汁,比及吸入水分后取出,放在指甲表面,通過接連浸染三到五次,數月都不會褪色。美甲不僅是秀麗的標志,仍是位置的標志,我國古代官員還用裝飾性的金屬假指甲添加指甲長度,顯現顯貴位置。

      英國皇室貴族和我國的清朝皇室都有留甲的傳統,保存皎白的指甲表明不用辛苦的作業,標志了位置和權力。具有一雙細長、富麗指甲的人八成歸于上流社會的階級。

      無論是哪個民族、種族。對美的神往和崇敬之心都是相同的。在不斷的尋求中技法和方法在不段的更

      新,美甲資料也愈加的健康、環保!滿意不相同人群的美的需要。

      美手、美甲文明起源于人類文明的開展期間,最早呈現在大家的宗教、祭祀活動中,大家將手指、手臂畫上各種圖案,求神靈賜福,祛除邪惡。它在中華民族五千年前史文明中源遠流長。至今,從許多方面咱們都能發現它閃耀的前史光輝。提起美甲,天然想到手,手是人類在全部文明過程中的具體“實踐者”,是人體的重要組成部分,它在人類文明的進程中發揮了無窮的不可或缺的作用。

      跟著文明的開展,手不僅僅是勞作的“東西”,是人的一個器官,它還被“發現”并被提升了固有的美,女人的手特別如此。

      我國古代婦人以自個的手纖柔皎白為美,它意味著手的主人日子條件對比優勝

      ,而優勝日子是誰都神往的。我國古代對手的這種審美觀在許多文學作品中都得到了表現。如:

      “手如柔荑,膚如凝脂。……”

      “柔荑:軟和的茅草嫩芽。 ——《詩經?衛風? 碩人》

      “紅酥手,黃滕灑。滿城春光宮墻柳”

      ——《釵頭鳳》宋? 陸游

      宋代有位詞人叫吳文英,他有一位早亡的美女至交。這位女子有一雙非常秀麗的手,這雙手給詞人留下了深刻的印象,在他所寫的懷念友人的詞中經常說到那雙美手。例如:

      一握柔蔥,香染料榴巾

      柔蔥:像嫩蔥相同垂直細長的手。——《點絳唇》

      再如: 玉手/玉蔥手:像玉相同皎白、細膩、余音繞梁的手。

      為了讓自個的雙手很美,我國古代婦人很早就開端潤飾她們的手,對比多見的做法是蓄甲和染甲。這兒,包含在美手的內涵中,同美手相同重要,又更具特征的美甲文明就顯現出它與手之間不可或缺又相得益彰的辨證關系,其間,美手為美甲奠定了根底,供給了條件,美甲在美手的根底上突顯出手的共同、靚麗、細長,柔媚。它們在古代被交融一起,行成共同的美手、美甲文明。

      《紅樓夢》里寫到,病重的晴文將自個的長指甲咬斷送給寶玉,這恐怕是有關蓄甲最生動也最凄婉的描寫了。別的,古代婦人還常用指甲套。指甲套大多用金屬制成,款式富麗,套在手指上用以維護長指甲。在許多清代婦人的畫像、照片里都可以看到這種裝飾品。

      染甲之風由來已久,遠在唐代,染甲的資料主要是風仙花。將風仙花用明礬搗碎,敷在指甲上用布條包好,第二天指甲便染成了淡淡的赤色。接連染兩次以后,指甲便會紅潤妖媚,其色數月不褪。元末明初的詩人楊廉夫在他的詩中,曾描寫過女子秀麗的指甲。“十尖盡換紅鴉嘴,……數點桃花汛水流”。

      與此同時,從宗教中咱們也不難發現它的痕跡。我國有許多人信仰釋教,佛的形象在他們心中標志莊嚴、崇高、才智、慈善等。其間非常家喻戶曉的佛就是千手觀音。

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